近几年，国漫对中国传统文化的运用愈发炉火纯青，却每每输在故事。《长安三万里》是个意外的惊喜。

　　作为中国影史最长动画片，《长安三万里》时长达到168分钟。但剥除复杂的历史和文化外壳，核心线索便是高适和李白的一生命运。两人在意气风发的青年时代初遇，命运几次交织，最终分道扬镳。讲好这两个人的故事，《长安三万里》就成功了一半。

　　电影里，高适和李白的性格截然相反，一个谨慎坚韧，一个豪放不羁。这样的人物关系若是被好莱坞拿去，估计会拍出一部类似“我和我的天才朋友”的大片：才华绝世的如流星划过，平平无奇的却最终找到了自我价值；但无论有多少差异与恩怨，彼此都是一生的羁绊。

　　这些，《长安三万里》自然都拍了。李白出口成诗，高适却从小就有阅读障碍症，但最终却是后者成为盛唐诗人中唯一的封侯者；高适一诺千金，李白则视规则承诺如儿戏，但终此一生两人都认定对方是自己最重要的朋友。这是现代人也能轻松理解和共情的人物关系。

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　　但除了基本人性，《长安三万里》还拍出了好莱坞拍不出的，独属于中国传统文人的内在矛盾——“出世”，还是“入世”？片中李白一生高低起伏如过山车，纵然留下了千古诗篇，但终究未能实现毕生所愿。影片末尾李白最终获赦隐世，留下了“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的名句。从小就被教育此诗表达了诗人轻松愉悦心情的我，第一次感受到其中那一丝壮志难酬的遗憾。

　　有人不满《长安三万里》对李白的塑造，认为该片将诗人形象刻画得轻浮、浪荡。我承认，在影片的前半段，我也时常被李白的仰天长笑尴尬得脚趾抠地。但看到后来，我却愈发觉得这大笑之妙，感受到这背后那些他说不出口的放弃与不甘。正是在“我辈岂是蓬蒿人”和“罢了罢了”之间不断纠结摇摆，李白这一生才既没成功“入世”也未彻底“出世”。反倒是高适，无不可自弃的才华，反而更能接受那些命运无来由的拨弄。

　　有人说，影片用李白之“失败”来衬托高适之“成功”，我不赞同。在我这个现代人看来，电影里的高适唯一“高”出李白的那一点，不过是他的自洽而已。他自认平庸，也坚定入世，因此最后无论成功与否，都会比看似对啥都不屑一顾的李白更能坦然接受。

　　值得一提的是，除了人物本身，《长安三万里》还花了大力气来展现大唐的历史和文化，尤其是大唐由盛转衰时的政治军事局势。其用笔之重，已远远超越了一般作品对人物外部环境的描绘，而把它当成了第三位“主角”。正是这位隐形“主角”与高适、李白两个人物的命运相互交织，最终成就了《长安三万里》独一无二的中国文化属性，也避免影片落入类似“贬李白捧高适”这样的二元价值观的窠臼。